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老K的历程

吃五谷杂粮,喝十方美酒,品百味人生,乐千般滋味,行万里无悔。

 
 
 

日志

 
 

【原创】深秋又访北岳,今日恒山印象  

2016-10-15 21:05:58|  分类: 山西风光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】深秋又访北岳,今日恒山印象 - 老K - 老K的历程
 


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塞外的秋天其实很短暂,一场秋雨后,人们都开始添加衣服。今天预报有雨,且有朔风助虐,开始冻爪啦。有机会去北岳恒山,老驴还是蛮有兴致的出发了。

已经记不清是第几次登访北岳了,毕竟它就在身旁,有人说过“山就在那里”。没想到,无意中,今年竟然登访过五岳中的三座(南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山)。

古人概括五岳“泰山如坐,华山如立,恒山如行,衡山如飞,嵩山如卧”。似乎是在形容五座名山的地貌特征。有幸登临造访过神州的“三山五岳”,无不为之感叹。其雄、其伟、其险、其峻,徒增对大自然的敬畏。

每座名山都有着自己深厚的历史渊源和美丽动人的传说。很早以前,五岳的地位是封建时代帝王加封的。也许那时交通不便,人们走得不远,并不知道“山外有山,那山还比这山高”。

有人说,安徽省的天柱山(又称皖山、霍山、潜山)在公元前61年被定为南岳,称为衡山。公元589年,南岳衡山被“易地安置”到湖南。

有人说,明代以前北岳恒山一直在曲阳境内,主峰为大茂山。公元前98年,即汉武帝天汉三年,曲阳县始建北岳祠,北魏宣武帝年间(公元500~512年),北岳祠改建为北岳庙。1660年(清顺治十七年),顺治皇帝下诏,祭祀北岳由曲阳的恒山转到山西浑源的恒山。

在哪里祭祀都是人为的,是以当政者的喜好和需要而定的。在封建专制的国度里,这不是一个学术所能讨论出结果的问题。
 
老驴既不信道也不信佛,但并不影响对宗教的尊重,反而更喜欢那种氛围。游览名山,更多的是赏阅瑰丽的自然风光,赏视精美的古代建筑,赏析那丰富的摩崖题刻...

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每座名山的面貌都大同小异,人文环境亦有所相同。所差的也许就是后期融入的人为操作。当名山、圣山成为旅游景区时,这一切自然会掺杂商业利益的成分.于是,游客有所不同感受的,肯定不是那自然景观,而是其软件的管理。

似乎有点跑偏,还是回到山前吧。裹紧冲锋衣,顶着风徒步上山。张果老倒骑驴的塑像在此也立了几年了,每每看到那石雕的工艺和张先生那猥琐的形象,真有些那个。难道当初就不能请个好的设计师和好的工匠来制作吗?

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大风降温,黄金周后的恒山景区停车场,没有几部车子,萧条的景象与今天的天气倒是十分般配。

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顺石阶道而上,周边的林子已经染色,塞外的秋天本来就是个多彩的世界。

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“接二连三”的道观。幽静蜿蜒的小路、三三两两的游客、奇特绝妙的建筑... 

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山还是那山,观还是那观,唯有恒山云,变幻无穷。

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不知观里的道人是否更换,还有设计强揽游客抽签算卦的,真是糟践了他那把胡子,亵渎了那身道袍。

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可喜的是崖壁上的石刻都被涂色,使得千百年的摩崖石刻重见天日;可惜的是,不知何人描画,题刻只有其形,而无其神。

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顶着山脊的劲风,来到主峰,那块天峰岭的标志碑,已经被换成了新碑,并有一圈石围栏,字迹模糊不清,那碑的造型既不敢恭维,更不敢联想。找人给拍张“到此一游”,匆匆下山。

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从我的博客中寻出当年写的博客和照片(07年12月2日徒步穿越北岳恒山),作为对比。

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(照片2016.10.15 摄于北岳恒山)

四年前的博客

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